Category: Budaya

Mengulas Sastra Budaya yang Bersejarah Bagi Penduduk Albania di Eropa

Mengulas Sastra Budaya yang Bersejarah Bagi Penduduk Albania di Eropa – Sastra Albania membentang kembali ke Abad Pertengahan dan terdiri dari teks-teks sastra dan karya-karya yang ditulis dalam bahasa Albania. Ini juga dapat merujuk pada literatur yang ditulis oleh orang Albania di Albania, Kosovo dan diaspora Albania terutama di Italia.

Mengulas Sastra Budaya yang Bersejarah Bagi Penduduk Albania di Eropa

eenonline – Bahasa Albania menempati cabang independen dalam keluarga Indo-Eropa dan tidak memiliki bahasa lain yang terkait erat. Asal bahasa Albania tidak sepenuhnya dikenal, tetapi mungkin penerus bahasa Illyrian kuno.

Baca Juga : Budaya Musik Yang Ada di Albania, USA

Uskup Agung Antivari Guillaume Adam menulis laporan pada tahun 1332 di mana ia mengatakan bahwa orang Albania menggunakan huruf Latin dalam buku-buku mereka meskipun bahasa mereka sangat berbeda dari bahasa Latin.

Dokumen tertua yang masih hidup yang ditulis dalam bahasa Albania adalah “Formula e pagezimit” (formula Baptis) yang dicatat oleh Pal Engjelli, Uskup Durres pada tahun 1462 dalam dialek Gheg, dan beberapa ayat Perjanjian Baru dari periode itu.

Abad ke-15

Perluasan Kekaisaran Ottoman mendorong banyak orang Albania dari tanah air mereka selama periode humanisme Renaisans Eropa Barat.

Di antara emigres Albania yang dikenal di dunia humanis adalah sejarawan Marin Barleti (1460–1513) yang pada tahun 1510 diterbitkan di Roma sejarah Skanderbeg, yang diterjemahkan ke dalam banyak bahasa Eropa lainnya, atau Marino Becichemi (1408–1526), Gjon Gazulli (1400–1455), Leonicus Thomeus (1456–1531), Michele Maruli (abad ke-15), Michele Artioti (1480–1556) dan banyak lainnya yang dibedakan dalam berbagai bidang sains , seni dan filsafat.

Abad ke-16

Perlawanan budaya pertama-tama diungkapkan melalui penjabaran bahasa Albania di bidang pengorbanan dan publikasi gereja, terutama dari wilayah pengakuan Katolik di Utara, tetapi juga Ortodoks di Selatan.

Reformasi Protestan menyegarkan harapan untuk pengembangan bahasa lokal dan tradisi sastra ketika ulama Gjon Buzuku membawa ke dalam bahasa Albania liturgi Katolik, mencoba melakukan untuk bahasa Albania apa yang Luther lakukan untuk Jerman.

Meshari (The Missal) karya Gjon Buzuku, diterbitkan olehnya pada tahun 1555, adalah karya sastra pertama yang diterbitkan dalam bahasa Albania. Tingkat bahasa yang disempurnakan dan ortografi yang stabil harus merupakan hasil dari tradisi penulisan albania sebelumnya, sebuah tradisi yang tidak diketahui.

Tetapi ada beberapa bukti terfragmentasi, berasal dari Buzuku, yang menunjukkan bahwa bahasa Albania ditulis setidaknya sejak abad ke-14 Masekan.

Bukti pertama yang diketahui berasal dari 1332 AD dan berurusan dengan Guillelmus Adae Dominika Prancis, Uskup Agung Antivari, yang dalam sebuah laporan dalam bahasa Latin menulis bahwa orang Albania menggunakan huruf Latin dalam buku-buku mereka meskipun bahasa mereka sangat berbeda dari bahasa Latin.

Yang penting dalam mendukung ini adalah formula yang membaptis (Unte paghesont premenit Atit et Birit et spertit senit) tahun 1462, ditulis dalam bahasa Albania dalam teks dalam bahasa Latin oleh uskup Durres, Eng Paljelli glosarium dengan kata-kata Albania tahun 1497 oleh Arnold von Harff, seorang Jerman yang telah melakukan perjalanan melalui Albania, dan fragmen abad ke-15 dari Alkitab dari Injil Matius, juga dalam bahasa Albania, tetapi dalam surat-surat Yunani.

Tulisan Albania berabad-abad ini tidak boleh hanya teks agama, tetapi kronik sejarah juga. Mereka disebutkan oleh Humanis Marin Barleti, yang, dalam bukunya The Siege of Shkodra (De Obsidione Scodrensi) (1504), mengkonfirmasi bahwa ia berdaun melalui kronik seperti yang ditulis dalam bahasa orang-orang (dalam bahasa vernacula lingua).

Terlepas dari hambatan yang dihasilkan oleh Kontra-Reformasi yang menentang pengembangan bahasa nasional dalam liturgi Kristen, proses ini berlangsung tanpa gangguan.

Selama abad ke-16 hingga ke-17, katekisme E mbesuame krishtere (Ajaran Kristen) (1592) oleh Leke Matrenga, Doktrina e krishtere (Doktrin Kristen) (1618) dan Rituale romanum (1621) oleh Pjeter Budi, penulis pertama prosa dan puisi asli Albania, permintaan maaf untuk George Castriot (1636) oleh Frang Bardhi, yang juga menerbitkan kamus dan kreasi cerita rakyat.

Perjanjian teologis-filosofis Cuneus Prophetarum (The Band of Prophets) (1685) oleh Pjetër Bogdani , kepribadian paling universal dari Abad Pertengahan Albania, diterbitkan dalam bahasa Albania.

Karya Bogdani adalah risalah teologis-filosofis yang mempertimbangkan dengan orisinalitas, dengan menggabungkan data dari berbagai sumber, masalah utama teologi, sejarah Alkitab penuh dan masalah rumit dari skolahtikisme, kosmogonik, astronomi, pedagogi, dll.

Bogdani membawa ke dalam budaya Albania semangat humanis dan memuji peran pengetahuan dan budaya dalam kehidupan manusia; dengan karya tertulisnya dalam bahasa gaya yang dipoles, ia menandai titik balik dalam sejarah sastra Albania.

Abad ke-17

Selama abad ke-17 dan ke-18, literatur lingkaran budaya pengakuan Ortodoks dan Muslim menyaksikan perkembangan yang lebih besar.

Seorang penulis anonim dari Elbasan diterjemahkan ke dalam bahasa Albania sejumlah bagian dari Alkitab T. H. Filipi, juga dari Elbasan, membawa Dhiata e Vjeter dhe e Re (The Old and the New Testament). Upaya ini berlipat ganda pada abad berikutnya dengan publikasi pada tahun 1827 dari teks integral Dhiata e Re (Perjanjian Baru) oleh G. Gjirokastriti dan dengan korpus besar terjemahan agama (Kristen) oleh Kostandin Kristoforidhi (1830–1895).

Dalam kedua dialek utama bahasa Albania, publikasi yang membantu dalam proses mengintegrasikan dua dialek tersebut ke dalam bahasa sastra terpadu dan dalam menetapkan dasar pembentukan Gereja Nasional Albania liturgi dalam bahasa mereka sendiri.

Meskipun berlawanan arah dengan kecenderungan ini, budaya Voskopoja juga harus disebutkan, budaya yang selama abad ke-17 menjadi jantung peradaban yang besar dan kota metropolitan semenanjung Balkan, dengan Akademi dan percetakan dan dengan kepribadian seperti T. Kavaljoti, Dh. Haxhiu, G. Voskopojari, yang karya pengetahuan, filologi, teologi dan filsafatnya membantu secara objektif dalam tulisan dan pengakuan.

Meskipun literatur yang berevolusi di Voskopoja terutama dalam bahasa Yunani, kebutuhan untuk mendirikan hambatan terhadap Islamisasi membuat diperlukan penggunaan bahasa nasional, mendorong pengembangan budaya nasional.

Walachian dan Albania juga digunakan untuk pengajaran bahasa Yunani di sekolah-sekolah Voskopoja, dan buku-buku di Walachian juga dicetak dalam mesin cetaknya. Karya-karya penulis dan sabana Voskopoja telah membawa beberapa elemen ide-ide Pencerahan Eropa.

Yang paling dibedakan dari mereka adalah Teodor Kavaljoti. Menurut catatan H.E. Thunman, karya Kavaljoti, yang tetap tidak diterbitkan, sebagian besar berkaitan dengan masalah dari hampir semua cabang filsafat. Ini menunjukkan pengaruh Plato, Descartes, Malebranche dan Leibniz.

Abad ke-19

Abad ke-19, abad gerakan nasional di Balkan, menemukan orang Albania tanpa tradisi yang cukup dari perkembangan kesatuan negara, bahasa dan budaya tetapi, sebaliknya, dengan mentalitas individualistik dan regionalis yang diwarisi dari supremasi klan dan kekerabatan dan akibatnya dengan hati nurani nasional yang kurang berkembang, meskipun dengan semangat pemberontakan spontan. Dalam situasi budaya sejarah ini muncul dan sepenuhnya mengembangkan gerakan ideologis, militer, dan sastra yang terorganisir, yang disebut Rilindja Kombetare (Renaisans Nasional).

Itu terinspirasi oleh gagasan-gagasan Romantisme dan Pencerahan Nasional, yang dibudidayakan di antara kalangan intelligentsia Albania, terutama émigrés di pemukiman lama di Italia dan yang lebih baru di Istanbul, Bukares, Amerika Serikat, Sofia dan Kairo.

Renaisans Nasional, memelihara Albania sebagai bahasa budaya, organisasi pendidikan nasional dan pembentukan literatur nasional di tingkat budaya serta penciptaan negara merdeka – ini adalah tujuan dari gerakan ini yang melahirkan sekolah Romantisme Albania.

Baca Juga : Mengenal Budaya Aborigin

Itu dijiwai dengan semangat pembebasan nasional, dengan nostalgia emigre dan patos retoris perang heroik masa lalu. Sekolah sastra ini paling mengembangkan puisi. Mengenai motif dan bentuk puitis, pahlawannya adalah pria yang etis, albania yang bertarung, dan untuk tingkat yang lebih rendah pria yang tragis. Ini terkait erat dengan tradisi cerita rakyat.

Pengejaran tradisi ini dan publikasi Rapsodi te nje poeme arbereshe (Rhapsody dari Puisi Arberesh) pada tahun 1866 oleh Jeronim De Rada, permbledhje te kengeve popullore dhe rapsodi te poemave shqiptare (Koleksi Lagu Rakyat Albania dan Rhapsodies puisi Albania) pada tahun 1871 oleh Zef Jubani, Bleta shqiptare (Lebah Albania) pada tahun 1878 oleh Thimi Mitko, dll. adalah bagian dari program budaya Renaissance Nasional untuk membangun identitas etnis dan budaya albania yang kompak.

Budaya Musik Yang Ada di Albania, USA

Budaya Musik Yang Ada di Albania, USA – Musik Albania dikaitkan dengan negara albania dan komunitas Albania. Musik memiliki tradisi panjang di negara ini dan dikenal karena keragaman regionalnya, dari Ghegs di Utara hingga Tosks di Selatan.

Budaya Musik Yang Ada di Albania, USA

eenonline – Ini adalah bagian integral dari identitas nasional, sangat dipengaruhi oleh sejarah panjang dan bergolak negara itu, yang memaksa orang Albania untuk melindungi budaya mereka dari para pemimpin mereka dengan tinggal di pegunungan pedesaan dan terpencil.

Baca Juga : Ketahui Budaya Masakan Albania Yang Merupakan Menu Mediterania

Beragam musik rakyat Albania mencakup gaya monofonik dan polifonik, respons, paduan suara, instrumental, dan musik vokal. Setiap daerah memiliki tradisi musik unik yang mencerminkan sejarah, bahasa, dan budayanya.

Nyanyian polifonik dan bentuk lagu terutama ditemukan di Albania Selatan, sementara di Utara mereka didominasi monofonik. Iso-polifoni Albania telah dinyatakan sebagai Warisan Budaya Tak Berwujud Kemanusiaan UNESCO. Festival Cerita Rakyat Nasional Gjirokastër, yang diadakan setiap lima tahun di Gjirokastër, adalah tempat penting yang memamerkan musik tradisional Albania.

Musik Albania meluas ke Illyria kuno dan Yunani Kuno, dengan pengaruh dari Kekaisaran Bizantium dan Ottoman. Terbukti dalam temuan arkeologis seperti arena, odeon, bangunan teater dan amfiteater, di seluruh Albania.Sisa-sisa kuil, perpustakaan, patung dan lukisan penari kuno, penyanyi dan alat musik, telah ditemukan di wilayah yang dihuni oleh Illyrian kuno dan Yunani kuno.

Nyanyian gereja dilakukan sepanjang Awal Abad Pertengahan di Albania oleh paduan suara atau solois di pusat-pusat gereja seperti Berat, Durres dan Shkoder. Abad Pertengahan di Albania termasuk musik paduan suara dan musik tradisional. Shën Jan Kukuzeli, seorang penyanyi, komposer, dan inovator musik asal Albania, adalah salah satu musisi paling awal yang dikenal.

Musisi kontemporer terkenal internasional asal Albania dari Albania dan diaspora Albania termasuk Action Bronson, Elvana Gjata, Ava Max, Bebe Rexha, Dua Lipa, Era Istrefi, Albert Stanaj, Dafina Zeqiri, Gashi, Ermal Meta, Enca, Elhaida Dani, Noizy, Unikkatil, dan Rita Ora.

Di bidang musik klasik, beberapa sopran dan tenor Albania telah mendapatkan pengakuan internasional termasuk Rame Lahaj, Inva Mula, Marie Kraja, Saimir Pirgu dan Ermonela Jaho, dan komposer Vasil Tole, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Albania.

Musik rakyat

Musik rakyat Albania memiliki sejarah yang mendalam dan dapat dipisahkan menjadi tiga kelompok gaya utama seperti Ghegs utara, Labs dan Tosks selatan dan dengan area musik perkotaan penting lainnya di sekitar Shkoder dan Tirana. Ini mencerminkan sejarah budaya dan politik rakyat Albania dan posisi geografis di Eropa Selatan dan Laut Mediterania.

Tradisi utara dan selatan kontras dengan nada kasar dan heroik di utara dan bentuk selatan yang santai, lembut dan sangat indah. Gaya-gaya yang berbeda ini dipersatukan oleh intensitas yang diberikan oleh para penampil dan pendengar pada musik mereka sebagai media untuk ekspresi patriotik dan sebagai kendaraan yang membawa narasi sejarah lisan, serta karakteristik tertentu seperti penggunaan meteran seperti 3/8, 5/8 dan 10/8.

Lagu-lagu rakyat Albania dapat dibagi menjadi kelompok-kelompok besar, epik heroik di utara dan lagu-lagu melodi manis, lagu-lagu cinta, musik pernikahan, lagu-lagu kerja dan jenis lagu lainnya. Musik berbagai festival dan liburan juga merupakan bagian penting dari lagu rakyat Albania, terutama yang merayakan Hari Lazarus, yang meresmikan musim semi. Lagu pengantar tidur dan ratapan adalah jenis lagu rakyat Albania yang sangat penting, dan umumnya dibawakan oleh wanita solo.

Albania Utara

Ghegs dari Utara Sungai Shkumbini dikenal dengan berbagai puisi epik yang dinyanyikan secara khas. Musik utara sangat monofonik. Banyak dari ini adalah tentang perjuangan orang-orang Albania dan sejarah, tema-tema kehormatan, keramahan, pengkhianatan dan balas dendam Albania yang konstan tetapi juga Skanderbeg, seorang pejuang legendaris abad ke-15 yang memimpin perjuangan melawan Ottoman.

Tradisi ini adalah bentuk sejarah lisan bagi Ghegs dan juga melestarikan dan menginkukasi kode moral dan nilai-nilai sosial, yang diperlukan dalam masyarakat yang, sampai awal abad ke-20, mengandalkan perseteruan darah sebagai sarana utama penegakan hukum.

Variasi puisi epik yang paling tradisional adalah Lagu-lagu Albania dari Frontier Warriors. Puisi-puisi epik ini dinyanyikan, disertai dengan lahuta. Ini jarang dilakukan di Albania modern, tetapi ditemukan di dataran tinggi utara di dataran tinggi Dukagjin dan Malesia.

Gaya epik lainnya juga termasuk trimash Kenge atau kreshnikesh (Bahasa Inggris: Lagu-lagu pria pemberani atau pejuang perbatasan), balada dan krahis maje (tangisan). Epik utama termasuk Mujo dan Halil dan Halil dan Hajrije.

Agak lebih jauh ke selatan, di sekitar Dibër dan Kërçovë di Makedonia, lahuta tidak digunakan, digantikan oleh çifteli, instrumen dua string di mana satu string digunakan untuk drone dan satu untuk melodi. Meskipun pria adalah pemain tradisional (pengecualian dibuat untuk perawan yang disumpah), wanita semakin mengambil bagian dalam balada epik.

Seiring dengan def, cifteli dan sharki digunakan dalam gaya tarian dan lagu pastoral. Instrumen angin buatan sendiri secara tradisional digunakan oleh gembala di Albania utara ini termasuk zumare, jenis klarinet yang tidak biasa. Musik gembala ini “melankolis dan kontemplatif” dengan nada.

Lagu-lagu yang disebut maje-krahi adalah bagian penting lainnya dari lagu rakyat Albania Utara; ini awalnya digunakan oleh pendaki gunung untuk berkomunikasi jarak jauh, tetapi sekarang dipandang sebagai lagu. Lagu Maje-krahi membutuhkan berbagai suara dan penuh dengan “nuansa melismatik dan tangisan falsetto”.

Musik Albania Selatan lembut dan lembut, dan polifonik di alam dengan kesamaan dengan musik Yunani pada lagu polifonik Epirus. Vlore di barat daya mungkin memiliki tradisi vokal yang paling tidak biasa di daerah tersebut, dengan empat bagian yang berbeda (taker, pelempar, turner dan drone) yang menggabungkan untuk menciptakan melodi katarsis yang kompleks dan emosional.

Penulis Kim Burton telah menggambarkan melodi sebagai “dihiasi dengan falsetto dan vibrato, kadang-kadang terganggu oleh tangisan liar dan berkabung”. Musik vokal polifonik ini penuh dengan kekuatan yang “berasal dari ketegangan antara berat emosional yang besar yang dibawanya, berakar pada berabad-abad kebanggaan, kemiskinan dan penindasan, dan sifat strukturnya yang sangat formal, hampir ritual”.

Albania Selatan juga dikenal karena meratapi pemakaman dengan paduan suara dan satu hingga dua solois dengan suara berkabung yang tumpang tindih. Ada tradisi lagu cinta rakyat terkemuka di selatan, di mana pemain menggunakan ritme gratis dan harmoni konsonan, diuraikan dengan ornamen dan melisma.

Orang-orang Tosk dikenal karena ansambel yang terdiri dari biola, klarinet, lahute (semacam lute) dan def. Eli Fara, pemain emigre yang populer, berasal dari Korce, tetapi kota Permet adalah pusat inovasi musik selatan, menghasilkan seniman seperti Remzi Lela dan Laver Bariu. Lela adalah catatan khusus, setelah mendirikan dinasti musik yang berlanjut dengan keturunannya memainkan peran di sebagian besar institusi musik utama di Tirana.

Musik instrumental selatan termasuk kaba sedate, ansambel yang digerakkan oleh klarinet atau biola bersama akordeon dan llautës. Kaba Albania adalah gaya improvisasi dan melankolis dengan melodi yang digambarkan Kim Burton sebagai “segar dan kuno”, “dihiasi dengan swoops, meluncur dan menggeram kualitas yang hampir vokal”, mencontohkan “kombinasi gairah dengan pengekangan yang merupakan ciri khas budaya Albania.

Laver Bariu dan Remzi Lela dianggap sebagai salah satu klarinetis Albania yang paling berpengaruh dan penampil terbaik kaba Albania.

Instrumentasi

Instrumentasi adalah bagian integral dari musik rakyat Albania, terutama di utara. Instrumen tersebut dapat dibagi menjadi kategori string, angin, dan perkusi. Mereka bervariasi dari satu wilayah ke wilayah lain dan sering digunakan di seluruh negeri, menampilkan tarian dan musik rakyat polifonik instrumental.

Baca Juga : Awal Mula Sejarah Dari Kebudayaan Musik Iran

Lahuta, instrumen tunggal yang disarangkan, berakar pada puisi epik Albania dengan penekanan pada peristiwa sejarah dan patriotik penting dari sejarah. Biasanya hanya dimainkan oleh pria selama malam musim dingin di perapian.

Instrumen ini terutama tersebar luas di daerah utara pegunungan negara itu tetapi juga dapat ditemukan di pusat negara itu. Ini sering terbuat dari satu blok kayu yang terdiri dari berbagai jenis kayu termasuk maple, cemara dan pohon ek. Kepala lahuta dihiasi dengan simbol-simbol kultus kuno seperti kepala capricorn, yang merupakan simbol helm Skanderbeg.

Theme: Overlay by Kaira Extra Text
Cape Town, South Africa